调查最初集中在宗教上，哈马斯随后在巴勒斯坦的政治舞台上建立了自己的地位，在加沙驱逐了它的对手法塔赫——但自10月7日以来，它的军事派别已经控制了局势。
在10月7日哈马斯民兵对以色列平民发动袭击之后，以色列政府为自己设定了根除伊斯兰运动的目标，没有区分其政治派别——不仅在巴勒斯坦领土内，也在巴勒斯坦领土外，特别是在卡塔尔——和军事派别。
这一目标是在哈马斯刚刚赢得两场胜利时宣布的。首先，从军事角度来说，是以色列防御系统的短暂失败，这为以色列历史上前所未有的大规模袭击铺平了道路。第二个胜利是政治性的，是把巴勒斯坦问题推回到国际舞台的前沿。
哈马斯的袭击:10月7日，以色列人间地狱的一天哈马斯被敌人列为消灭目标，并被以色列的许多盟友列为“恐怖组织”，它以前从未能够展示出如此强大的力量。10月7日开始的阶段代表了其历史上的一个高点，可以分为三个迭代。该组织最初致力于巴勒斯坦社会的再伊斯兰化，在1987年首先转向民族主义，然后转向军事。它于2006年在从奥斯陆和平协定继承下来的制度框架内进入政界——它一直拒绝奥斯陆和平协定——然后将其置于与历史上的民族主义潮流的暴力对立之中。第三次转折始于2017年，哈马斯试图强行成为巴勒斯坦民族运动的领导者。
随着加沙、约旦河西岸和叙利亚戈兰高地落入以色列之手，1967年的六日战争不仅以阿拉伯国家在领土上的惨败告终，也为埃及魅力超凡的总统纳赛尔(Gamal Abdel Nasser)所代表的泛阿拉伯社会主义和激进伊斯兰教的复兴敲响了丧钟。
在这场运动的最前沿，穆斯林兄弟会在1948年英国人离开的前夕就在巴勒斯坦地区定居下来。他们拥护巴勒斯坦民族事业并获得影响力。各种协会蓬勃发展，包括1973年由37岁的四肢瘫痪的谢赫·艾哈迈德·亚辛在加沙建立的“伊斯兰中心”。它的任务是巴勒斯坦社会的再伊斯兰化，这被视为任何其他项目的先决条件。
伊斯兰中心最初没有采取任何反以色列的行动，但却得益于以色列占领者的纵容，后者希望伊斯兰中心的影响力能削弱巴勒斯坦解放组织(巴解组织)"民族主义者"的影响力。因此，它能够收取天课(对穆斯林征收的税)，控制众多清真寺，并建立了一个庞大的慈善网络，建立了高效和诚实的声誉。
