在托马勒斯湾(Tomales Bay)波涛汹涌的水面上划了一个多小时后，20多名皮划艇手滑入了一个宁静的海湾，在那里，土著居民Támal-ko曾经欢迎乘坐芦苇独木舟抵达的游客。
9月的首届活动是费利克斯湾联盟与北湾组织Blue Waters Kayaking, LGBTQ Connection和湾区美国印第安人Two-Spirits合作举办的土著青年皮艇和导航计划的一部分。
63岁的特蕾莎·哈兰(Theresa Harlan)低低地坐在其中一条双人皮划艇上，她劝服这群人齐声举起桨，发出声音。费利克斯湾联盟的执行董事是该非营利组织的倡导者之一，该组织旨在保护和恢复位于雷耶斯角国家海岸的仅存的19世纪Tomalko(海岸Miwok Tomales湾)房屋。
“土地回来!保护菲利克斯·考夫!他们在凛冽的海风中喊道。
这21名皮划艇运动员年龄从十几岁到60岁不等，他们在茂密的森林笼罩下的沙滩上下船。大多数与会者来自纳帕县和索诺玛县的LGBTQ+组织。
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九月中旬的这个星期五上午，哈兰邀请这群人去她的祖宅，寻求更多的盟友来帮助她恢复和保护这片土地。这次独特的郊游更广泛地触及了包容、抵抗、身份和归属感等主题，这是LGBTQ+和土著社区的共同之处。
哈兰的丈夫肯·泰格(Ken Tiger)是塞米诺尔人，他点燃了一根鼠尾草手杖，在人群中走来走去，作为仪式上的祝福。一名戴着彩虹色头巾的男子闭上眼睛，把烟雾扇到脸上。
“我们希望声音，就像我们的声音一样，回到水面上，”哈兰在仪式结束时说。“你是其中的一部分。”
费利克斯湾是雷耶斯角国家海岸的一部分，是合伙人多明戈·菲利克斯和尤佛拉西亚·瓦伦西亚在1861年第一次有记录的居民的地方的非正式名称。
费利克斯湾联盟网站称，瓦伦西亚是托马莱斯湾Támal-ko或海岸米沃克部落的成员。两人有两个儿子，他们在马歇尔海滩和莱尔德登陆建造房屋，而他们的大家庭则住在其他海湾和托马莱斯湾马歇尔一侧。几代人以来，这个家庭一直生活在海湾，以土地和海湾为食。
然后，在1965年，政府在牧场利益的要求下迫使剩下的后代离开。
费利克斯湾(Felix Cove)位于因弗内斯镇(Inverness)的西北部，除了水上登陆点外，从马歇尔海滩路(Marshall Beach Road)徒步大约一英里(约合1.6公里)就可以到达。
几间无人居住的小木屋点缀在山坡上，窗户破碎，墙壁被涂鸦弄脏了。
哈兰一出生就被费利克斯家族收养，现在住在巴列霍，他正在通过费利克斯湾联盟寻求修复这个遗址。哈兰是Támal-ko收养的，还有Kewa Pueblo和jeemez Pueblo。
“有人会称之为保护和修复，”她对聚集在海滩上的一群人说。“我们称之为回归，因为我们将把土著亲属、生态学家和祖传技能教育工作者带回来，帮助我们恢复，给它我们祖先提供的温柔照顾。”
哈兰的观点似乎引起了听众的共鸣。
圣罗莎积极形象项目协调员德鲁·克劳福德(Drew Crawford)说，他报名参加这次郊游，是因为他很想了解更多关于菲利克斯湾的情况，更广泛地说，他想了解土著和酷儿群体所面临的挑战。
根据美国人口普查局的《2021年美国社区调查》，2017年至2021年，近270万美国居民认为自己是美洲印第安人和阿拉斯加原住民，630万美国居民认为自己是美洲印第安人和阿拉斯加原住民，或与一个或多个其他种族相结合。
此外，据美国住房和城市发展部(U.S. Department of Housing and Urban Development)的数据，土著居民占美国无家可归人口总数的7%。根据特雷弗项目，近一半的土著LGBTQ+青年在他们生命中的某个阶段经历过无家可归或住房不稳定。反过来，与生活在更稳定的生活环境中的LGBTQ+同龄人相比，这一群体面临心理健康挑战的比例更高。
“这是我们(土著和酷儿)社区的一个重要组成部分，通常没有得到足够的认可，”他说。“我只是想帮助提升，并能够在这个神圣的空间，尊重这片土地。”
最受欢迎的9月22日，哈兰和纳帕-索诺玛LGBTQ连接的项目主管西莉亚·阿吉拉尔在美国峡谷纪念志愿者的一次活动中偶然相遇，这次郊游达到了高潮。
阿吉拉出生在萨克拉门托，在旧金山长大，是奇里卡瓦阿帕奇部落的一员，被认为是双灵。Aguilar将“双灵”定义为一个当代的总括性术语，它肯定了土著关于性别认同和性取向差异的概念，这些差异与部落中的仪式和社会角色有关。然而，她说，土著文化并不普遍同意，关于“双灵”是否存在于LGBTQ+经历的背景下，或者它是否是土著文化所独有的。
“土著人也面临着我们自己版本的变性恐惧症，”阿吉拉尔说。“在我们的社区和更大的社区中存在歧视，有时这些歧视是重叠的。很多时候，他们(原住民和酷儿)青年都在努力寻找他们可以生存的地方或空间。这是驱使人们前往更城市化地区的原因，但这也是一段非常艰难的旅程。”
在一些土著文化中，打鼓或跳舞等活动是有性别特征的。阿吉拉尔说，“双灵”并非如此。
“我们打鼓和跳舞的方式是不同的，”她说。
她称“正面形象”的克劳福德是为土著酷儿青年扩大支持和资源的重要盟友。
“我在两灵会议上遇到过他，没想到他已经报名参加了，”她说。“这种感觉很棒。它有助于提高人们的意识，培养一种支持性的社区意识。”
阿吉拉欣然接受了哈伦的邀请，加入了费利克斯湾土著青年皮艇和导航计划联盟。非营利组织湾区美国印第安人Two-Spirits也参与了此次活动。
在独木舟出游之前，这些人收集了一些芦苇来建造一艘传统的独木舟，他们计划在晚些时候建造并发射。
哈兰看到了与土著和LGBTQ+社区的天然联盟。她说Támal-ko和其他土著部落一样，拥抱所有人，无论性别或性身份如何。
她说，这些社区现在有一个共同的需求，那就是找到安全的、欢迎所有人的空间。
她说:“我们真正想要的是生活在社区里，把自己理解为亲人，并彼此建立关系。”
阿吉拉尔说，费利克斯湾联盟的倡议帮助LGBTQ连接实现了帮助成员更多地了解文化传统的目标。这也是项目经理见面和相互了解的机会。
“我们不知道彼此的故事。我说的是人对人。”阿吉拉尔说。“我们都为不同的组织工作，但在我们所做的工作中，我们是谁?”
位于雷耶斯角站的蓝水皮划艇公司为这次旅行提供了皮划艇和安全装备。
蓝水皮划艇的资深导游兼教练利兹·威廉(Liz Wilhelm)提供了一个简短的划桨教程，然后这群人从心之欲海滩出发，沿着狭窄海湾的西部海岸线向北驶去。
一路上，威廉指给我看在水面下游弋的豹鲨，无数的水母和一只好奇的海豹，海鸟在强烈的海风中冲浪。
在海湾，哈兰描述了她的家人的生活和他们的一些土著习俗。他们用植物作为食物和药物，在海湾捕捞鲍鱼、牡蛎、蛤蜊和鲈鱼，并在淡水河中饮用和洗澡。
哈兰分发纸和着色笔，邀请小组的其他成员通过画一幅画或写一个短语来分享他们祖先的一些事情。当他们完成后，这些艺术品被绑在一根绳子上，绑在小屋的门廊上。
索诺玛州立大学(Sonoma State University)的学生、LGBTQ Connection的成员特里斯坦·奈尔斯(Tristan Niles)画了一幅紫藤图，以纪念他家几代人在自家院子里使用同一种开花植物的插枝，这种联系植根于树叶。
奈尔斯在特别科学小组的保护和土地管理系统工作。
“我想这是我对此非常兴奋的另一个原因，”他谈到菲利克斯湾之行时说。“作为在土地上工作的人，更多地了解土地照料传统以及其他人与土地的关系是很重要的。”
菲利克斯湾联盟致力于保护，恢复和遣返菲利克斯家族在雷耶斯角国家海岸的祖传海岸Miwok/Tamalko家园。
费利克斯湾联盟将于10月28日和11月4日为土著青年举办tule独木舟研讨会，合作伙伴包括土著治疗中心、湾区美国印第安人两种精神、LGBTQ连接纳帕-索诺玛和加州印第安人博物馆和文化中心。
圣罗莎联合基督教会牧师戴安娜·贝尔-克尔认为这次旅行是在北湾建立社区和支持LGBTQ+组织的机会。
她说，她的会众一直在学习该地区的土著文化。她打算把在旅途中学到的东西带回给他们。
“我肯定会和我的教会谈论这件事，告诉他们小海湾和住在这里的家庭的故事，”贝尔-克尔说。“不只是讲述他们的故事，而是说，‘嘿，去看看这个。’”
费利克斯湾联盟将于10月28日和11月4日为土著青年举办tule独木舟研讨会，合作伙伴包括土著治疗中心、湾区美国印第安人两种精神、LGBTQ连接纳帕-索诺玛和加州印第安人博物馆和文化中心。
